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Biografie St. Teresa Avila

Biografie St. Teresa Avila

Biografie St. Teresa Avila  Die heilige Teresa von Ávila (1515–1582) war ein spanischer Mystiker, Schriftsteller und Reformator des Karmeliterordens. Sie war eine einflussreiche und zentrale Figur ihrer Generation.

Die hl. Teresa (Teresa de Cepeda y Ahumada) wurde am 28. März 1515 in Avila, Spanien, geboren. Ihre Eltern waren beide fromme Katholiken und inspirierten ihre Tochter in gewisser Weise zu einem Gebetsleben. Als junges Kind zeigte Teresa Anzeichen tief religiöser Natur; Sie zog sich oft für das Gebet in die Stille zurück und genoss es, den Armen Almosen zu geben. Sie war sehr nahe an ihrer Mutter, die der Strenge ihres Vaters ein warmes Gegengewicht gab. Im Alter von 14 Jahren starb Teresas Mutter, und die junge Teresa ließ sich vor der Leere, die sie fühlte, verstört zurück. Die junge Hl. Teresa erzählt von ihrer Verzweiflung und wie sie sich instinktiv an die Jungfrau Maria gewandt hat.

Ich warf mich verzweifelt vor dem Bild der Muttergottes nieder. Mit vielen Tränen bat ich die Heilige Jungfrau, jetzt meine Mutter zu werden. Dieses Gebet wurde mit der Einfachheit eines Kindes geäußert. Von dieser Stunde an betete ich nie vergebens zur Jungfrau. ”(1)

Während ihrer späteren Teenagerzeit verlor Avila etwas von ihrer frühen Frömmigkeit und ihrem religiösen Eifer. Sie erzählte, wie sie sich für weltliche Angelegenheiten interessierte und die Gesellschaft eines breiten Freundeskreises genoss. Sie hatte einen natürlichen Charme und fand es leicht, Freunde zu finden. Im Gegenzug genoss sie die Komplimente und Freundschaften anderer. Sie war jedoch nicht in Frieden und hielt sich für einen elenden Sünder. später würde sie schuldbewusst auf ihr frühes Leben zurückblicken. Dieses Gefühl, ein „elender Sünder“ zu sein, war jedoch wahrscheinlich das Ergebnis einer harten Selbsteinschätzung, die durch die strengen religiösen Standards ihres Vaters ermutigt wurde. Im Alter von 16 Jahren beschloss ihr Vater, Teresa zur Erziehung an eine Klosterschule zu schicken.

In Teresa herrschte ein Interesse daran, einem spirituellen Leben zu folgen, und entschied sich nach einiger Überlegung, eine Nonne des Karmeliterordens zu werden. Zu der Zeit waren die Klosterregeln nicht sehr streng; Es war wahrscheinlich entspannter als mit ihrem Vater zusammenzuleben. Das Kloster nahm viele Leute in die Ordnung auf, oft aus finanziellen Gründen. Das Kloster wurde überfüllt, und die Menschen wurden oft nicht nach geistiger Intensität, sondern nach materiellem Besitz beurteilt. In diesem Klima bemühte sich Teresa darum, Zeit für ein ruhiges Nachdenken zu finden, obwohl sie anfing, den Menschen die Vorzüge des mentalen Gebets beizubringen.

Kurz nachdem sie Nonne geworden war, erlebte Teresa eine schwere Krankheit (Malaria), die sie lange Zeit in großen Schmerzen versetzte. Zu einem bestimmten Zeitpunkt wurde befürchtet, dass ihre Krankheit so schwer war, dass sie sich nicht mehr erholen konnte. In dieser Periode intensiver körperlicher Schmerzen begann sie jedoch zunehmend, göttliche Visionen und ein inneres Gefühl von Frieden zu erfahren. Diese inneren Erfahrungen von Freude und Frieden schienen den intensiven physischen Schmerz des Körpers zu überwinden. Sie beschreibt in ihren eigenen Worten ihren Geisteszustand während dieser Prüfungen und Schwierigkeiten:

„Ich habe diese Leiden mit großer Gelassenheit getragen, tatsächlich mit Freude, außer wenn der Schmerz zu stark war. Was folgte, schien weniger weh zu tun. Ich war vollständig dem Willen Gottes überlassen, auch wenn er mich für immer belasten wollte… Die anderen Schwestern wunderten sich über meine von Gott gegebene Geduld. Ohne ihn hätte ich wirklich nicht mit so viel Freude ertragen können. “(2)

Als es ihr etwas besser ging, nahm sie ihre Gebete mit neuer Kraft wieder auf. Nachdem sie anderen von ihren Visionen und ihren spirituellen Erfahrungen erzählt hatte, wurde sie davon abgehalten, sie zu verfolgen. Bestimmte Geistliche fühlten sich als Wahnvorstellungen des Teufels. Infolgedessen verlor Teresa das Vertrauen, ihre Gebete zu praktizieren, und ihr geistiges Leben wurde fast auf Eis gelegt. Als Teresa jedoch 41 Jahre alt war, traf sie einen Priester, der sie überzeugte, zu ihren Gebeten zurückzukehren und Gott zu bitten, zurückzukommen. Anfangs hatte sie Schwierigkeiten, Gebete durchzustehen. Sie bemerkte ironisch, dass das Ende des Stundengebetes nicht früh genug kommen konnte. Im Laufe der Zeit versank sie jedoch in tiefer Kontemplation, in der sie ein stetig wachsendes Gefühl der Einheit mit Gott verspürte. Manchmal fühlte sie sich überwältigt von der göttlichen Liebe. Die Erlebnisse waren so verwandelnd, dass sie manchmal spürte, dass die erleuchtende Gnade Gottes ihre Seele abwaschen würde. Sie war so erfüllt von göttlichen Kontemplationen, dass ihr Körper zuweilen spontan schweben würde. Teresa war jedoch nicht an diesen öffentlichen Wundern interessiert. Wenn sie das spürte, bat sie andere Nonnen, sich auf sie zu setzen, um zu verhindern, dass sie davonflog.

Teresa war nicht nur eine ruhige, friedliche Heilige. Sie hatte eine liebenswerte, natürliche Qualität; Ihre Lebensenergie zog viele Menschen an, die nahe waren. Sie bewunderten sie für ihren äußeren Charme und ihre innere Gelassenheit. Gleichzeitig verursachten ihre religiösen Ekstasen jedoch auch Eifersucht und Misstrauen. Leider wurde sie in die Zeit der spanischen Inquisition hineingeboren. Während dieser Zeit wurde jede Abweichung von den orthodoxen religiösen Erfahrungen streng beobachtet und überprüft. Bei einer Gelegenheit beklagte sich Teresa bei Gott über ihre Misshandlungen durch so viele verschiedene Menschen. Gott antwortete ihr und sagte: „So behandle ich meine Freunde immer.“ Mit guter Laune antwortete St. Teresa: „Deshalb müssen Sie so wenige Freunde haben!“ St. Teresa kämpfte, weil es wenige gab, die ihr Inneres verstehen oder schätzen konnten Ekstasen Einerseits empfand sie diese Erfahrungen als realer als gewöhnliche Ereignisse.

Im Alter von 43 Jahren entschied St. Teresa, dass sie eine neue Ordnung finden wollte, die sich den Werten Armut und Einfachheit widmete. Sie wollte sich von ihrem jetzigen Kloster entfernen, was das Leben im Gebet schwieriger machte. Anfangs wurden ihre Ziele in Avila mit großem Widerstand aufgenommen. Mit der Unterstützung einiger Priester ließ die Opposition nach, und sie durfte ihr erstes Kloster errichten. St. Teresa erwies sich als einflussreicher Führer und Gründer. Sie führte die Nonnen nicht nur durch strenge Disziplinen, sondern auch durch die Kraft der Liebe und den gesunden Menschenverstand. Ihr Weg war nicht der Weg der starren Askese und Selbstverleugnung. Obwohl sie selbst viele Leiden erlebt hat, betonte sie, dass es wichtig ist, Gottes Liebe zu erfahren. Wie sie selbst sagt:

Weißt du, ich regiere nicht mehr so ​​wie früher. Liebe macht alles. Ich bin mir nicht sicher, ob das so ist, weil niemand mir Grund gibt, sie zu tadeln, oder weil ich herausgefunden habe, dass die Dinge auf diese Weise besser laufen. “[S.657] (3)

„Das Wichtigste ist, nicht viel zu denken, sondern viel zu lieben, und das, was dich am besten zur Liebe anregt. Liebe ist keine große Freude, aber der Wunsch, Gott in allem zu gefallen . “(1)

Die heilige Teresa widmete ihren Rest ihres Lebens dem Reisen durch Spanien, um neue Klöster zu gründen, die auf den alten Klostertraditionen beruhten. Ihre Reisen und Arbeiten wurden nicht immer mit Begeisterung aufgenommen; Viele lehnten ihre Reformen und die implizierte Kritik bestehender religiöser Orden ab. Sie stieß häufig auf Kritik, einschließlich des päpstlichen Nuntius, der den eher beschreibenden Satz verwendete: „Ein unruhiger, ungehorsamer Gadabout, der zu unterrichten versucht hat, als wäre sie eine Professorin.“ Auch die harte Teresa musste sich häufig mit schwierigen Lebensbedingungen und ihrer schwachen Gesundheit auseinandersetzen. Sie ließ sich jedoch nie von diesen Hindernissen von ihrer Lebensaufgabe abbringen. Sie starb schließlich am 4. Oktober im Alter von 67 Jahren. Eine Schwester beschreibt die Stunden vor dem Tod von St. Teresa:

Sie blieb in dieser Position im Gebet voller tiefem Frieden und großer Ruhe. Gelegentlich gab sie ein äußeres Anzeichen von Überraschung oder Erstaunen. Aber alles verlief in großer Ruhe. Es schien, als würde sie eine Stimme hören, auf die sie antwortete. Ihr Gesichtsausdruck war so wundersam verändert, dass es für uns wie ein Himmelskörper aussah. Sie war glücklich und lächelnd im Gebet versunken und ging aus dieser Welt heraus in das ewige Leben . “(2)

Die heilige Teresa von Avila war einer der großen christlichen Mystiker. Sie überwältigte körperliche Beschwerden und wurde ganz in ihre Hingabe an Gott versunken. Als zeitgenössischer spiritueller Meister sagt Sri Chinmoy:

„In Spanien bot Teresa von Avila der Welt etwas zutiefst Mystisches an. Ihre mystische Erfahrung ist der erfolgreichste Höhepunkt der göttlichen Ehe zwischen der aufstrebenden Seele und dem befreienden Christus, und hier umarmen sich der hilflose Wille des Mannes und der allmächtige, alles erfüllende Willen Gottes. ”(5)

Werke von Teresa von Avila

Im Jahre 1566 schrieb sie Camino de Perfeccion (Weg der Perfektion), um den Nonnen zu sagen, wie sie ihr Ziel erreichen sollen.

1580 schrieb sie, was als ihre größte Arbeit gilt: das Castillo Interior / Las Moradas (Interior Castle / The Mansions). Dies beinhaltete die Beschreibung der verschiedenen Stufen der spirituellen Entwicklung, die zum vollen Gebet führten. Sie schrieb Las Fundaciones (Stiftungen) von 1573 bis 1582, damit sie sich an die frühe Geschichte ihres Ordens erinnern konnten.

Poesie der hl. Teresa Avila

Die heilige Teresa schrieb mehrere Gedichtbände über ihre beliebtesten (4) [S.33]

„Gott allein ist genug.“

Lass dich nichts aufregen,
lass dich nichts erschrecken.
Alle Dinge gehen vorüber;
Gott ändert sich nicht.
Geduld gewinnt
alles was es sucht
Wer hat Gott?
fehlt nichts:
Gott allein ist genug.

Zitieren: Pettinger, Tejvan . , Oxford, UK – www.biographyonline.net“ .>Biografie von St. Teresa Avila“ , Oxford, Großbritannien – www.biographyonline.net“ .> 12. Januar 2013. Aktualisiert am 26. Juni 2017

Fußnoten

  • (1)“ hl. teresa von avila>
  • (2)“ unser garten des karmel auf st. teresa von avila>
  • (3) die Briefe der Heiligen Teresa von Jesus; übersetzt und herausgegeben von E. Allison Peers aus der kritischen Ausgabe von P. Silverio de Santa Teresa. London, Burns, Oates & Washbourne [1950] (2 v .: xii, 1006 p.)
  • (4) Die vollständige Dichtung der hl. Teresa von Avila: eine zweisprachige Ausgabe / Eric W. Vogt; Vorwort von Jaime L. Sin. New Orleans: Universitätspresse des Südens 1996

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