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Jeremy Bentham Biografie

Jeremy Bentham Biografie  Jeremy Bentham (1748 – 1832) war ein britischer Philosoph und sozialer Reformator. Er gilt als Begründer des Utilitarismus – eine Philosophie, die das größte Glück der größten Anzahl befürwortet. Bentham war ein sozialer Aktivist, der sich für die Abschaffung der Sklaverei und einen frühen Befürworter der Tierrechte aussprach. Er schrieb zahlreiche Abhandlungen und Werke, in denen er für die Gleichstellung der Geschlechter, eine Gesetzesreform, die Beendigung der körperlichen Bestrafung und die Abschaffung der Todesstrafe argumentierte. Bentham spielte eine wichtige Rolle im englischen Radikalismus und Liberalismus des 19. Jahrhunderts. Für seine Unterstützung der Ausweitung der Ausbildung auf Menschen aller Klassen und Religionen gilt er auch als „spiritueller Vater“ des University College London (UCL).

Frühes Leben Jeremy Bentham

Bentham wurde am 15. Februar 1748 in Houndsditch, London, als Sohn einer wohlhabenden Tory-Familie geboren. Schon früh zeigte Bentham eine bemerkenswerte akademische Frühreife. Er lernte im Alter von drei Jahren Latein und war ein begeisterter Leser der Geschichte, der Klassiker und der englischen Literatur. Er wurde an der Westminster School und am Queens College in Oxford ausgebildet. Er absolvierte seinen Bachelor-Abschluss 1763 (im Alter von nur 15 Jahren) und beendete seinen Master-Abschluss 1766. Bentham absolvierte eine Ausbildung als Rechtsanwalt, übte jedoch nie aus. Jeremy Bentham war bestürzt über die Komplexität des englischen Rechtssystems und wurde ein lebenslanger Kritiker des englischen Rechtssystems. Während seines ganzen Lebens versuchte er, die englischen (und amerikanischen) Rechtssysteme zu kodifizieren, obwohl seine Bemühungen nicht zu einer einzigen Kodifizierung des Gesetzes führten.

Die Entscheidung, kein Gesetz zu praktizieren, enttäuschte seinen Vater, der einst gehofft hatte, der junge Jeremy werde der Lord Chancellor of England. Sein Vater bot Jeremy jedoch finanzielle Unterstützung an, und sein Testament ermöglichte Jeremy, seine Zeit dem Schreiben zu widmen.

Bentham war auch besorgt über den Zustand des englischen Gefängnissystems und den Strafcode. Er hoffte, das Gesetz zu reformieren, und entwarf zu diesem Zweck ein Modellgefängnis namens Panopticon. Bentham hoffte, dass die Gestaltung dieses Modellgefängnisses die Beobachtung von Gefangenen effizienter machen würde. Als Bentham sagte, er habe dem Panopticon geholfen, wäre „eine Mühle für ehrliche Schleifmühlen“.

Bentham war Vorreiter bei der Anwendung seiner „utilitaristischen“ Prinzipien für die Bewertung des Strafrechts. Bentham war der Ansicht, dass Gesetze und Strafen dahingehend bewertet werden sollten, ob sie das menschliche Glück erhöhen. Bentham befürchtete, dass die körperliche Bestrafung sich selbst besiegte und die Gefangenen nicht reformierte, sondern sie eher dazu brachte, die Gesellschaft zu ärgern. Bentham wurde zu einem Befürworter der Abschaffung der körperlichen Bestrafung, auch für Kinder – was damals selten war.

Utilitarismus

Bentham ist am berühmtesten für sein Interesse und die Entwicklung des Utilitarismus. Es war eine einzigartige Philosophie, die natürliche Rechte ablehnte, Moral jedoch mit der Steigerung des Glücks verbunden war. Bentham schrieb über seine eigene Philosophie.

(das) „grundlegende Axiom, es ist das größte Glück der größten Zahl, das das Maß von richtig und falsch ist.“ Bentham, Jeremy (1776).

Ein Fragment zur Regierung . London., Vorwort (2. Absatz)

Diese Philosophie forderte viele Konventionen der Gesellschaft heraus, wie Sklaverei, Ungleichheit der Frauen und harte Bestrafung. Es war eine völlig andere Sichtweise auf die Welt. Kritiker argumentierten, dass die Philosophie des Utilitarismus amoralisch sei und Folter rechtfertigen könnte, wenn sie das Nettoglück erhöht. Bentham plädierte jedoch auch für eine notwendige Form der Gerechtigkeit, um die Verletzung der Menschenrechte zu verhindern. Bentham verbrachte viel Zeit damit, das Glück, das sich aus einer bestimmten Entscheidung ergibt, zu bewerten und die Glücksgrade je nach Qualität, Dauer und Typ zu bewerten. Seine Philosophie des Utilitarismus wurde später von seinem Schüler John“ stuart mill> erweitert und modifiziert. Mill versuchte, den Utilitarismus weniger offen für Kritik an der Unfairness zu machen, indem er die individuelle Freiheit stärker betonte.

Wirtschaft

Bentham verwendete seine Grundprinzipien des Utilitarismus für eine Vielzahl sozialer Fragen. Er wurde zu einem frühen Befürworter der Wohlfahrtsökonomie – er argumentierte, dass die Wirtschaftspolitik mit dem Ziel diktiert werden sollte, das Wohlbefinden der Gesellschaft zu erhöhen. Dies stand im Gegensatz zu der in dieser Zeit vorherrschenden Laissez-faire-Ökonomie, die oft zu extremen Ungleichheiten und Leiden führte. Bentham setzte sich auch für eine monetäre Expansion ein, um eine Vollbeschäftigung zu erreichen – im direkten Gegensatz zu dem berühmten Ökonom David Ricardo. Bentham stand in Kontakt mit dem „Vater der Wirtschaft“ – Adam“ smith> und Smith änderten seine Ansichten zu den freien Zinssätzen, nachdem er Korrespondenz von Bentham erhalten hatte.

Amerikanische und französische Revolutionen

Nach der amerikanischen Revolution bat die britische Regierung Bentham, eine Abhandlung zu schreiben, in der er die politische Philosophie der amerikanischen Revolution kritisierte. Seine „Kurze Überprüfung der Erklärung“ wurde in den amerikanischen Kolonien verbreitet. Bentham unterstützte die Ideale der französischen Revolution und lobte die Entscheidung, die Sklaverei abzuschaffen und die Gleichstellung zu fördern. Aufgrund seiner Unterstützung und Freundschaft mit führenden Revolutionären wurde er zum Ehrenbürger von Frankreich ernannt. Er kritisierte jedoch heftig die Gewalt, die entstand, als die Jakobiner an die Macht kamen, und akzeptierte das Konzept der natürlichen Rechte nicht.

Fortschrittliche soziale Ansichten

Bentham war ein führender liberaler Denker und vertrat oft andere Ansichten als seiner Zeit. Er setzte sich für die rechtliche und soziale Gleichstellung von Frauen ein. Er glaubte an das allgemeine Wahlrecht und schrieb eine nützliche Begründung für die Demokratie. Er schrieb einen Aufsatz, in dem er argumentierte, dass Gesetze über Homosexualität falsch seien und eine unnötige Verletzung der Privatsphäre der Menschen – obwohl dies zu Lebzeiten nicht veröffentlicht wurde. Bentham war ein früher Denker, der argumentierte, dass Tiere nicht unnötig leiden müssen. Bentham argumentierte, dass wir unter der Philosophie des Utilitarismus verpflichtet sind, Gefühle von Tieren zu berücksichtigen, wie er schrieb:

„Die Frage ist nicht, können sie vernünftig sein? noch, können sie reden? Aber können sie leiden?

Für Bentham war dies ein Beweis dafür, dass wir den Tieren kein unnötiges Leid zufügen sollten. Er war Gründungsmitglied der RSPCA (Königliche Gesellschaft zur Verhütung von Tierquälerei), die das Verbot von Hund und Hahnenkämpfen im 19. Jahrhundert anstrebte.

Ausbildung und University College London.

Bentham half indirekt bei der Gründung der University of London im Jahre 1826. (1836 wurde das University College London). Bentham befürwortete nachdrücklich das Ideal, dass Bildung breiter verfügbar gemacht werden sollte – unabhängig von der sozialen Schicht, dem Einkommen und der Religion. Die University of London war die erste Londoner, die Menschen ungeachtet ihrer Religion, ihres Glaubens oder ihres politischen Glaubens zuließ Die Universität erkennt an, dass seine Vision von Bildung ein Gründungsprinzip war. Bentham hinterließ der Universität ein großes Erbe seiner umfangreichen Schriften.

Zitieren: Pettinger, Tejvan . „Biographie von Jeremy Bentham“, Oxford, UK. , 11/11/2013. www.biographyonline.net , 11.11.2013. Zuletzt aktualisiert am 1. März 2018.

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