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Olaudah Equiano Biografie

Olaudah Equiano (1745 – 1797) war ein afrikanischer Schriftsteller und Aktivist gegen Sklaverei aus dem 18. Jahrhundert. Schon früh erlebte Olaudah Equiano die Schrecken der Sklaverei aus erster Hand. Aber irgendwann gab ihm ein Meister die Freiheit. Dies ermöglichte ihm, britischer Staatsbürger zu werden, und er begann über seine Erfahrungen zu schreiben. Seine Autobiografie „Die interessante Erzählung aus dem Leben von Olaudah Equiano “ spielte eine entscheidende Rolle dabei, die öffentliche Meinung in Großbritannien gegen die Sklaverei zu drehen. Seine Berichte über die Sklaverei und sein menschliches Leid waren ein Faktor bei der Inkraftsetzung des Sklavenhandelsgesetzes von 1807.

Frühes Leben und Erfahrung als Sklavin

Olaudah Equiano Biografie  Olaudah Equiano schreibt, dass er 1745 in Nigeria geboren wurde – ein Mitglied des Igbo-Stammes. Im Alter von 11 Jahren wurde er zusammen mit Schwestern von Sklavenhaltern entführt. Nachdem er an europäische Sklavenhändler verkauft worden war, wurde er in ein Sklavenschiff gepackt und über den Atlantik nach Barbados gebracht. Equiano endete schließlich mit der britischen Kolonie Virginia. Als Sklave wurden ihm verschiedene Namen gegeben, darunter auch Gustavus Vassa.

Equiano schrieb später über die Misshandlung von Sklaven auf den Virginia-Plantagen. Seine anschaulichen Beschreibungen der verschiedenen Strafen und Erniedrigungen, die Sklaven erleiden mussten, waren die ersten veröffentlichten Berichte einer Autobiographie eines Sklaven. Apropos Virginia Aufseher.

„Diese Aufseher sind in der Tat zumeist Personen mit dem schlechtesten Charakter einer jeden Denomination von Männern in Westindien. Unglücklicherweise sind viele humane Herren, die sich nicht auf ihren Landgütern aufhalten, verpflichtet, deren Verwaltung in den Händen dieser menschlichen Schlächter zu lassen, die die Sklaven bei den geringsten Anlässen auf erschütternde Weise zertrümmern und plündern und sie gemeinsam behandeln jeder Respekt wie Bestien. ”- S.105 ‚ Die“ interessante erz des lebens von olaudah equiano>

Equiano schrieb, dass er so geschockt war, dass er versuchte, die Farbe aus seinem Gesicht zu waschen, um seine Position als Sklave zu verlassen.

Equiano wurde von Michael Pascal, einem Matrosen der Royal Navy, gekauft. Equiano lernte daher die Kunst der Seemannskunst und musste während des britischen Siebenjährigen Krieges mit Frankreich seinem Meister in die Schlacht folgen. Equiano diente während Schlachten und brachte Schießpulver in Position.

Equiano gewann einen gewissen Respekt von seinem Meister und wurde nach umfangreichen Reisen nach England geschickt, wo er eine Grundausbildung erhielt. Pascal schrieb später, Equiano sei „ein sehr verdienter Junge“. In dieser Zeit bekehrte er sich 1759 auch zum Christentum. Sein christlicher Glaube wurde in seinem Leben immer wichtiger. Er benutzte die christliche Botschaft der Goldenen Regel, um andere zu tun, wie Sie es Ihnen angetan hätten, um die Einstellung zur Sklaverei zu gestalten. Ihm wurde jedoch immer noch die Freiheit verweigert, die Pascal einst versprochen hatte. Stattdessen wurde er an Captain James Doran in der Karibik und dann an Robert King, einen Quaker-Händler aus Philadelphia, verkauft.

Ein freier Mann

Doran förderte die Ausbildung von Equiano und lehrte Equiano, ihn beim Handel zu unterstützen. In seinen frühen 20ern half Doran Equiano, seine Freiheit zu erwerben. Equiano schrieb den Moment, in dem er seine Freiheit erlangte, und schrieb:

Dementsprechend unterzeichnete er an diesem Tag die Geschäftsführung. So wurde ich, der am Morgen ein Sklave war und am Willen eines anderen zitterte, zu meinem eigenen Herrn und völlig frei. Ich dachte, dies wäre der glücklichste Tag, den ich je erlebt habe “… S.177

Zunächst blieb er in Amerika, um Doran als Geschäftspartner zu unterstützen. Kurz nachdem er seine Freiheit gekauft hatte, versuchten Sklavenhalter, Equaino zu kidnappen und ihn in die Sklaverei zu bringen. Er konnte nur entkommen, indem er seine Ausbildung beweisen konnte. Equiano wies später darauf hin, dass die Position der freien Sklaven wegen der schrecklichen Behandlung, die die schwarzen Männer erhalten hatten, nicht viel besser war als die Sklaven.

„Bisher hatte ich nur die Sklaverei für furchtbar gehalten; aber der Zustand eines freien Negers erschien mir jetzt mindestens ebenso und in mancher Hinsicht noch schlimmer, denn sie leben in ständiger Sorge um ihre Freiheit; und auch das ist nur nominell, denn sie werden ohne Beleidigung allgemein beleidigt und geplündert; denn dies ist die Gleichheit der westindischen Gesetze, so dass keine Beweise eines freien Negers vor ihren Gerichten zugelassen werden. “S.122

Er fühlte sich in der Karibik unsicher und kehrte nach Großbritannien zurück.

Anti – Sklaverei – Bewegung

Zurück in England, war er mit vielen befreundet, die die Abschaffung des Sklavenhandels unterstützten. Viele Abolitionisten waren Quäker, aber im späten 18. Jahrhundert breitete sich die Bewegung auf andere Konfessionen aus. Equiano konnte das Leben als Sklave aus erster Hand bezeugen. Diese Informationen waren für diejenigen hilfreich, die hofften, das Gesetz zu ändern und die Sklaverei zu verbieten. Seine Freunde ermutigten ihn, ein Buch über seine Erfahrungen aufzuschreiben. Erstmals 1789 veröffentlicht, wurde der Bericht von vielen Menschen in Großbritannien eifrig angenommen. Es hat sich gut verkauft und viele Ausgaben durchlaufen. Viele Leute, die über das Leiden von Sklaven lasen, neigten eher dazu, die Sache der Abolitionisten zu unterstützen. Das Buch erhielt gute Kritiken und viele waren überrascht und bewegt von der Qualität des Schreibens und seiner Fähigkeit, das Leben als Sklave darzustellen.

Das Buch machte Equiano zu einer prominenten Persönlichkeit in literarischen Kreisen. 1788 konnte Equiano den König persönlich um das Ende der Sklaverei bitten. Das Buch hat auch dazu beigetragen, viele der aktuellen Missverständnisse über afrikanische Menschen zu entmystifizieren – dieser persönliche Bericht und diese Persönlichkeit von Equiano waren sehr einflussreich, um die offensichtliche Menschlichkeit der Schwarzafrikaner zu zeigen.

Die Einnahmen aus Buchverkäufen ermöglichten es Equiano, unabhängig von philanthropischen Geldgebern zu leben, und er konnte sich mehr Zeit widmen, um gegen die Sklaverei vorzugehen. Er diente auch als Anführer der armen schwarzen Gemeinschaft von London. Diese waren oft befreite Sklaven und ihre Nachkommen, hatten jedoch Schwierigkeiten, wirtschaftlich zu überleben. Equiano setzte sich auch für die Ausweitung der Abstimmung auf Arbeiter ein. Er war aktives Mitglied der Corresponding Society. Er unterstützte auch die Londoner Missionsgesellschaft – eine christliche Organisation, die sich für die Verbreitung von Bildung und Christentum im Ausland einsetzt.

Im Jahr 1792 heiratete Equiano Susan Cullen, ein Mädchen aus Soham in Cambridgeshire. Sie hatten zwei Töchter. Er starb 1797 in London.

Vermächtnis von Equiano

Zwar gibt es einige Kontroversen über den genauen Geburtsort von Equiano – einige Historiker glauben, dass er eher in Nordamerika als in Afrika geboren wurde, aber zweifellos spielte Equiano eine Schlüsselfigur in der Anti-Sklavereibewegung. Seine Schriften und Reden halfen den Menschen zu zeigen, dass es ein starkes Gefühl der gemeinsamen Menschlichkeit gibt. Er appellierte leidenschaftlich an die höheren Ideale der britischen Gesetzgeber – in der Hoffnung, dass sich dies auf den Wandel auswirken würde.

„Ich hoffe, dass die Renovierung von Freiheit und Gerechtigkeit auf der britischen Regierung beruhigt wird, um die Ehre unserer gemeinsamen Natur zu bestätigen.“

S.232″>

Nachdem über das Leiden der Mitmenschen gelesen wurde, wurde die Sache der Abolitionisten immer beliebter. Equianos Biografie wurde zu einem wichtigen Instrument der abolitionistischen Propaganda.

Zitieren: Pettinger, Tejvan . , 11/08/2013. “Olaudah Equiano Biography”, Oxford, www.biographyonline.net , 11.08.2013. Zuletzt aktualisiert am 11. März 2018.

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