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William Penn Biografie

William Penn Biografie

William Penn Biografie  William Penn (14. Oktober 1644 – 30. Juli 1718) war ein englischer Quaker, Unternehmer, Philosoph und Gründer von Philadelphia. Penn war eine einflussreiche Persönlichkeit in den frühen amerikanischen Kolonien und trug dazu bei, Ideen über Demokratie, religiöse Toleranz und die Idee der Vereinigung der amerikanischen Kolonien zu fördern.

Frühen Lebensjahren

William Penn wurde in einer wohlhabenden anglikanischen Familie als Sohn von Admiral Sir William Penn geboren. Er wurde 1644 in Tower Hill, London, geboren. Nach einer Pockenpopulation in der Kindheit (bei der er alle seine Haare verlor) zog die Familie in ein kleines Landgut in Essex. Er studierte an der Chigwell School und später an der Christ Church in Oxford.

Penns Vater hatte in Irland für seine Verdienste um Cromwell während seiner Eroberung Irlands ein großes Landgut geerbt. Als William Penn 15 Jahre alt war, geriet die Familie bei Cromwell in Ungnade, und sie zogen in dieses Anwesen in Irland. Ein Jahr später starb Cromwell, und als Admiral der Marine war Penns Vater maßgeblich daran beteiligt, den verbannten Charles II per Boot zurück nach England zu bringen. Der König war sehr dankbar für Pens Dienst und fühlte sich seiner Familie verpflichtet.

Während er in Irland lebte, wurde William Penn von einer Rede des Quäkers Thomas Loe bewegt, was ein Interesse an der nicht konformistischen Religion weckte. Später bemerkte er, wie dieses Interesse von mystischen Erfahrungen begleitet wurde.

„Der Herr besuchte mich und gab mir göttliche Eindrücke von sich selbst.“

Die Essenz der Quäker-Religion bestand darin, keinen Vermittler zwischen Mensch und Gott zu sehen. Daher würden die Quäker weder dem König noch dem Parlament einen Treueid leisten. Im Umbruch des englischen Bürgerkriegs war dies ein radikaler Dissens.

Nach seiner Rückkehr nach England schrieb sich Penn an der Christ Church, Oxford University, ein, wo er sich mehr und mehr mit anderen gleichgesinnten Akademikern beschäftigte, um abweichende religiöse Ideen zu diskutieren.

Als der Oxford Theologe John Owen wegen seiner abweichenden Ansichten entlassen und zensiert wurde, stand der junge Penn neben dem Dekan und verband sich weiterhin mit ihm. Aufgrund seiner Haltung wurde er von der Universität zu einer Geldstrafe verurteilt, und sein Vater zog ihn aus Oxford heraus und schickte ihn später nach Paris – in der Hoffnung, dass er seine radikalen Ansichten ändern würde. In Paris erhielt er weitere spirituelle Ideen von Moise Amyraut, einem christlichen Humanisten, den Penn mochte.

Nach seiner Rückkehr nach London studierte Penn Rechtswissenschaften, aber London wurde bald von der Pest und dem Großen Feuer von London verwüstet, weil Penn vorübergehend nach Irland zurückkehrte.

Seine Erfahrungen trugen dazu bei, eine tiefere Überzeugung in seinen Quäkeransichten zu entwickeln, und er freundete sich mit George Fox und anderen prominenten Quäkern an. Es war eine schwierige Zeit, ein Quäker zu sein, weil es Gesetze gab, die die Religion diskriminieren sollten. Ihre Versammlungen wurden oft unterbrochen, und Mitglieder wurden zu einer Geldstrafe verurteilt, weil sie sich weigerten, den Treueeid zu leisten. Penns Vater bat vergeblich, seinen Sohn von seinem abweichenden Glauben abzuwenden, aber er war nicht erfolgreich.

Aufgrund seines Bekenntnisses zum Quäker-Glauben und seiner virulenten Flugschriften, die den Quakerismus fördern und andere christliche Glaubensrichtungen kritisieren, wurde er für kurze Zeit ins Gefängnis gesteckt. Einmal wurde Penn 1870 wegen einer nicht-anglikanischen religiösen Versammlung verhaftet. Der Richter, der Oberbürgermeister von London, überwachte den Prozess und lehnte es Penn sogar zu, die gegen ihn erhobenen Anklagen zu sehen. Infolgedessen erwiderte die Jury das Urteil des Schuldigen. Aber trotz des Urteils der Nichtschuldigen verurteilte der Richter Penn wegen „Missachtung des Gerichts“. Er setzte auch die Jury ins Gefängnis und forderte sie auf, dies erneut zu überdenken. (Dies veranlasste die Jurymitglieder dazu, Berufung einzulegen und das Recht zu erlangen, von der Kontrolle der Richter befreit zu werden – ein wichtiger Präzedenzfall von Habeas Corpus und des Konzepts der Nichtigerklärung der Jury.)

Penn wurde freigelassen, verbrachte jedoch mehrere Zeit im Gefängnis. 1669 schrieb er im Gefängnis No Cross, No Crown (1669). Es war ein Klassiker der Gefängnisliteratur, der die Quaker-Philosophie auf ansprechende Weise erweitert. Er schrieb auch eine Einführung in die Einführung in das Journal von George Fox. In diesen Schriften sprach er über die Tugenden des frühen „primitiven“ Christentums, wo der Schwerpunkt auf der direkten Gemeinschaft mit Gott lag, bevor die etablierten Kirchen mehr Macht erlangten.

„Religion selbst ist nichts anderes als die Liebe zu Gott und zum Menschen. Wer in Liebe lebt, lebt in Gott, sagt der geliebte Jünger: Und um sicher zu sein, dass ein Mann nicht wo besser leben kann. “

Früchte der Einsamkeit (1682)

Penn wurde zu einem der führenden Befürworter des Quakerismus und widersetzte sich der Gefahr des Gefängnisses, hielt sich aber nicht an seiner Kritik der religiösen und politischen Orthodoxie zurück, um eine überzeugende Darstellung seiner religiösen Ideale zu geben.

„Mein Gefängnis wird mein Grab sein, bevor ich mich ein wenig bewegen werde; denn ich verdanke meinem Gewissen keinem Sterblichen.“

– Penn. Nachdem er im Tower of London inhaftiert worden war, weil er seine Vorstellungen von Religionsfreiheit zum Ausdruck gebracht hatte (1668)

Ohne das Ansehen seiner Familie könnte Penn strengere Strafen erfahren haben. Angesichts der feindseligen Stimmung gegen Quäker plante Penn jedoch, in die neue Welt nach Nordamerika zu gehen, wo der Ruf einer größeren religiösen Toleranz bestand.

Gründung von Pennsylvania

1677 begann Penn mit einer Gruppe anderer Quaker-Unternehmer, den Grundstein für eine neue Siedlung in New Jersey zu legen. Penn war noch in England, aber er entwarf begeistert eine Freiheitsurkunde für die Siedlung. Aufgrund seiner eigenen Erfahrungen garantierte er freie und faire Gerichtsverfahren, Religionsfreiheit, freie und faire Wahlen und die Freiheit von ungerechten Haftstrafen.

„keine Männer. . . hat Macht oder Vollmacht, über das Gewissen der Männer in religiösen Angelegenheiten zu herrschen. “(DNB, 434)

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William Penn um 22

Die Besiedlung wurde durch ein Erbe von Charles II unterstützt, der sich mit Penns Vater verschuldet fühlte und bereit war, diesen politisch-religiösen Andersdenkenden einen bemerkenswert großzügigen Raum zur Verfügung zu stellen (Charles sah darin möglicherweise einen guten Weg, um die Unruhestifter loszuwerden ). Die neue Siedlung war die Amtszeit Penn (nach Sir William Penn) und Sylvania (Wald). Mit dieser königlichen Ausstattung und erfolgreichen Verhandlungen gewann Penn eine Fläche von 45.000 Hektar Land

Die Modellstadt setzte die Religionsfreiheit (für diejenigen, die an Gott glaubten) und die wegweisenden Gesetze für freie Wahlen, faire Gerichtsverfahren und eine Trennung der politischen Mächte um. Ideen im Bundesstaat Pennsylvania (1682) würden die Grundlage der amerikanischen Verfassung bilden. Die Philosophie von Penn für die Gewaltenteilung beruhte auf seinem Wunsch, den Spielraum für die tyrannische Herrschaft eines Mannes zu reduzieren. Er sagte, die Verfassung würde ihn oder zukünftige Männer verlassen mit:

„Keine Macht, Unheil zu tun, damit der Wille eines Mannes das Wohl eines ganzen Landes nicht behindern kann.“

Die neue Siedlung, die religiöse Toleranz garantierte, zog Siedler aus ganz Europa an, die sich häufig aus religiösen Minderheiten zusammensetzten, darunter Quäker, französische Hugenotten (französische Protestanten), Amish und Mennoniten.

Im Jahr 1682 verließ Penn England, um die Stadt zu bauen, die er auf dem Papier plante. Er war eine entscheidende Figur bei der Umsetzung seiner theoretischen politischen Ideen. Penn verband sowohl Idealismus, der an Utopismus grenzte, als auch praktischen Realismus. Wo es nötig war, suchte er nach einer praktischen Lösung, während er immer noch versuchte, seinen Glauben an eine liberale Regierung zu bewahren.

Penn führte ein liberaleres Justizsystem ein. Die Todesstrafe wurde nur für zwei Mord- und Landesvergehenstaten verhängt (in England gab es 200 Kapitalstraftaten). Er bemühte sich auch, progressive Rehabilitationsanstalten als Straforte zu schaffen. Die Quäker waren auch führend bei der Behandlung psychischer Erkrankungen und entkriminalisierten diese. Durch das breite Angebot an Bildung erblühte Pennsylvania als Zentrum für Handel und Wissenschaft. Penn setzte auch strenge „puritanische“ Gesetze über „unmoralische Aktivitäten“ ein, die Hahnenkampf, Glücksspiele und das Setzen von Gesetzen für Trunksucht, Fluchen und Lügen verbieten.

Übereinstimmung mit einheimischen Indianern

Neben der Politik der Stadt Pennsylvania erkundete er auch das Innere von New Jersey und freundete sich mit indianischen Indianerstämmen an – besonders mit den Lenni Lenape-Indianern. Er lernte die Sprache und Dialekte der Hauptstämme, ermöglichte eine bessere Kommunikation und half, gute Beziehungen zu pflegen. Penn stellte sicher, dass die indianischen Stämme angemessen für Land bezahlt wurden, und es wurde als Beispiel für gute Beziehungen zwischen Siedlern und indianischen Ureinwohnern gehalten.

„Ich habe große Liebe und Rücksicht auf dich, und ich möchte deine Liebe und Freundschaft durch ein gerechtes und friedfertiges Leben gewinnen und gewinnen. und die Leute, die ich sende, sind vom gleichen Geist und werden sich in allen Dingen entsprechend verhalten. “

Brief an die Lenape-Nation (18. Oktober 1681)

Nach der Nachfolge seines Freundes, des Herzogs von York, der zu König James wurde, kehrte Penn nach England zurück. Penn nutzte seinen königlichen Einfluss, um Gewissensgefangene wie Quäker und John Locke freizulassen. Das spätere Toleranzgesetz (1689) half dabei, die Idee der religiösen Toleranz zu legalisieren, für die Penn und andere argumentiert hatten.

Penn schrieb einige visionäre Dokumente, darunter:

Ein Essay für den gegenwärtigen und zukünftigen Frieden Europas (1693), der eine internationale Organisation vorsieht, die zur Abmilderung europäischer Konflikte beitragen soll.

Im Jahr 1699 schlug er die Idee einer Vereinigung aller amerikanischen Kolonien vor, um praktische Lösungen und gute Beziehungen zu fördern. Dies war eine embryonale Idee hinter den zukünftigen Vereinigten Staaten von Amerika. Er schlug auch die Idee einer Föderation europäischer Staaten vor, die oft als Vorläufer der Europäischen Union angesehen wird.

Spätere Jahre

Im Jahr 1701 musste Penn aufgrund finanzieller Probleme nach England zurückkehren. Sein Finanzberater Philip Ford hatte ihn aus einer erheblichen Summe betrogen und in große finanzielle Schwierigkeiten gebracht. Ford hatte von Penns Abneigung gegen Details Gebrauch gemacht – bereit, Papiere zu unterzeichnen, ohne zu lesen Penn versuchte, Ford vor Gericht zu verklagen, war jedoch bei der Rettung seiner finanziellen Situation weitgehend erfolglos, und er verbrachte sogar Zeit im Schuldnergefängnis wegen Insolvenz im Jahr 1702.

Mit finanziellen Problemen zu kämpfen, erlitt er 1712 einen Schlaganfall, der ihn gelähmt hatte. Seine letzten Jahre waren keine glücklichen. Er starb 1718 in Ruscombe, Berkshire.

Familie

Penn hat zweimal geheiratet. Seine erste Frau, Gulielmas Marias Posthumas Springetts, starb 1696. Er heiratete zwei Jahre nach ihrem Tod erneut mit Hannah Margaret Callowhill (die erst 25 war, als er 50 war). Er hatte acht Kinder aus seiner ersten Ehe und acht Kinder aus seiner zweiten Ehe.

Erbe

Penn galt als früher Gründungsvater Amerikas. Er verkörperte den amerikanischen Traum von der Gründung einer freien und fairen Gesellschaft, basierend auf republikanischen Prinzipien. Einige Jahrzehnte später wurden seine wegweisenden Prinzipien der liberalen Regierung in die neue amerikanische Verfassung von 1776 aufgenommen.

Zitieren: Pettinger,“ tejvan> . „Biografie William Penn“, Oxford, Großbritannien. www.biographyonline.net“ dezember letzte aktualisierung am februar>

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